لَقَدْ قُلْنا إِذاً « 1 » شَطَطاً [ 14 ] . أي : لو قلنا : أنه يعبد غيره لقلنا جورا من قول « 2 » . وقليل " شططا " غاليا « 3 » من الكذب « 4 » وقال : قتادة : " شططا " كذبا « 5 » . وقال : ابن زيد خطأ « 6 » . ويقال : قد أشط فلان في السوم ، إذا جاوز القدر يشط إشطاطا وشططا . ويقال : شط منزل فلان ، إذا بعد ، يشط شطوطا . ويقال : شطت الجارية تشط شطاطا وشطاطة إذا طالت . ويقال : شط الرجل وأشطّ إذا جار « 7 » . وقال : أبو عبيدة إِذاً « 8 » شَطَطاً أي : جورا وغلوا « 9 » . قوله : هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً [ 15 ] إلى قوله مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً [ 16 ] . هذا خبر عن قول الفتية ، أنهم قالوا [ فيما ] « 10 » بينهم : هؤلاء قومنا اتخذوا من دون اللّه آلهة فيعبدونها ، هلا يأتون على عبادتهم لها بحجة ظاهرة وبينة وعذر بين ، فمن

--> ( 1 ) ق : " إذن " . ( 2 ) وهو قول الزجاج ، انظر : معاني الزجاج 3 / 271 . ( 3 ) في النسختين " عاليا " ( 4 ) وهو قول : ابن جرير ، انظر جامع البيان 15 / 207 . ( 5 ) انظر قوله في : جامع البيان 15 / 208 ، والدر 5 / 371 . ( 6 ) انظر قوله في : جامع البيان 15 / 208 . ( 7 ) ق : " جاز " وانظر في هذه المعاني : معاني الزجاج 3 / 272 . ( 8 ) ق : " إذن " . ( 9 ) ق : " علوا " وانظر قول : أبي عبيدة في " غريب القرآن 264 . ( 10 ) ساقط من ق .